为了生存所体现出的自私,从一定程度上来讲无可厚非,但在这个世界上,谁又拥有掌控别人性命的权力?在生死攸关之时,是为求自保不惜一切代价,还是不顾个人安危帮助他人?这是每一个普通人都可能面临的问题,而这个无法回避、必须在一瞬间所作出的抉择,改变的也将不只是某个人的命运。
“赢得游戏那一刻,我仿佛像拥有了全世界,所以我把这种感受称之为‘幸福’!”喜欢游戏,似乎是人类的天性。小时候,大家都天真烂漫,总喜欢聚在一起做孩童游戏;长大后,人们努力生活,却仍常常提起游戏,好像对其中的乐趣念念不忘。那么,命题来了——如果有人跟你打赌,以生命为赌注去玩游戏,输了要赔命,赢了赚几亿,你会如何选择?
这是一场十分神秘的竞赛游戏。456名被选中的参赛选手昏迷着被带到豪华游戏空间,为了456亿奖金展开激烈的争夺。是什么让这些人对这场游戏趋之若鹜?答案只有四个字:走投无路。在他们之中,有带着弟弟偷渡到异国他乡的贫苦女孩,有在赌场输掉组织所有钱的黑帮分子,有投资失败后挪用巨额公款的成功人士,有被无良老板拖欠工资的巴基斯坦裔非法劳工……摆在他们面前的结局只有两种:要么夺得六轮游戏胜利,成为人生赢家;要么失掉性命,成为游戏过程中的牺牲品。
这就是近段时间爆红网络的韩国电视剧《鱿鱼游戏》的主要内容。这部剧大概是近年来最简单的“大逃杀”式影视作品,但其本身却充斥着感官的刺激与视觉的酷炫,让人惊艳的同时,又在思考着现实中的人性。
从观众的角度来说,以生命为赌注来进行游戏的“大逃杀”式影视作品早已屡见不鲜,如《密室逃脱》《饥饿游戏》《赌博默示录》,包括去年底的漫改剧王《弥留之国的爱丽丝》,都属于这种类型。人性、欲望、情谊、生存、杀戮,一直是这类影视作品的关键词。
另一方面,人们参与“大逃杀”,往往都是走投无路的选择,本剧也不例外。男主是一个典型的中年啃老族,窝囊且废柴,还“霉神”附体。银行贷款还不上,还欠了巨额高利贷;曾经的妻子不堪其烦地选择离婚,即将带女儿跟着新组建的家庭奔赴美国;母亲得了重病无钱治疗,仍要打零工养家糊口;赌马赢钱后被扒手偷走、被追债人痛打、被迫签下《放弃身体保证书》,女儿的生日礼物只能找娃娃机碰运气……在如此倒霉的一天即将结束时,一个看似偶然实则刻意的小游戏,让男主被陌生人打了无数个巴掌后,赢得了10万元。这让男主尝到了甜头,于是他决定接受陌生人的邀请,继续参加有更多筹码的游戏。而当他真正置身于这场生死游戏之中时才发现,赌注真的是自己的性命。
游戏一开始,只需要遵守游戏规则,在规定时间内完成目标即可晋级,反之则会丧命;接着,渐渐演变为团队对抗、双人对战的激烈淘汰赛,不是你死就是我亡;最后,这场生死游戏终于揭露了人性阴暗的一面——用他人的性命去探究下一步的方向,甚至是主动杀害他人以便为自己除掉竞争对手,从而获得胜利。原来,真正能拿到456亿奖金的,只有一个人。
这一刻,人性恶的一面在黑暗中骤然显现出来:从最初羞于启齿的谎言,到对曾经的伙伴横刀相向,也只是在一念之间。
什么是人性之恶?一个尊重生命与自然万物的人,无疑是善良的人。反之,对生命及自然万物极不尊重,并且毫无信仰,由此所产生的谎言、贪婪、嫉妒、怨怼、杀戮等,就是人性之恶的直接体现。
《荀子·性恶》有云:“今人之化师法,积文学,道礼义者为君子;纵性情,安恣孳,而违礼义者为小人。用此观之,人之性恶明矣,其善者伪也。”这便是“人之初,性本恶”论点最早的由来。虽然荀子的“性恶论”有理有据,但从古至今依然没有“性善论”那么顺耳。“性善论”一直是站在灵魂善良的一面去认知世界、考量社会,而“性恶论”则是站在利益的一面。因此人们似乎总是相信,善良才是人类的天性。
随着人类社会的进步,尤其是律法出现后,“人性之恶”像是被套上了桎梏一般,但即便如此,“恶”依然无法彻底消除,我们法律人的办公桌上,依然有着一摞摞待办的卷宗。但我们依然没有放弃,因为我们知道,恶之花未必只能结出恶之果。
有句话说得好:“人一半是天使,一半是魔鬼。”面对欲望,人性的“有所为”和“有所不为”交织缠绕在一起。为了生存所体现出的自私,从一定程度上来讲无可厚非,但在这个世界上,谁又拥有掌控别人性命的权力?在生死攸关之时,是为求自保不惜一切代价,还是不顾个人安危帮助他人?这是每一个普通人都可能面临的问题,而这个无法回避、必须在一瞬间所作出的抉择,改变的也将不只是某个人的命运。
当人性与欲望碰撞到一起时,现实的残酷被展现得淋漓尽致。本来,男主和其他参与者们有机会在中途结束整场游戏,回归生活轨道,但人性的欲望成为了“压死骆驼的最后一根稻草”。对他们来说,赌命游戏是惨烈的修罗场,而他们压迫而无法逃离的生活也如同炼狱一般。纵然,谁都不愿意丢掉性命,但悬在头上的巨额奖金,似乎又给了他们“生的希望”。然而,命运赠送的礼物,早已在暗中标好了价码。
游戏易通,人性难验。这,才是最无解的命题。
